What is the purpose of Lent or fasting

Lent is a time of preparation, when we get ourselves mentally and spiritually ready for Easter. There are three traditional components to Lent. Fasting is just one of them. The other two are prayer and almsgiving. All three are intimately connected, and all three have the purpose of opening us up to God by breaking the barriers we usually put up against him.
Prayer, of course, is the most direct route. We sit right down with God and become aware of his presence. We "tune him in" and really listen for his voice in our heart. We try, for a few minutes, to get past all the "static" of our busy worldly lives, to shut off all the distractions which we use to block him out.
Fasting is also a way of eliminating distractions. "I Want" is a kind of barrier against God. Whatever we want more than we want him is a rival, a false god in our heart. When we fast, we deliberately set aside this distraction. Food, drink, cigarettes, television, shopping, all that clutters and burdens our lives, we let go of, in order to make more room for God.
Almsgiving is a way of breaking the barrier of our own selfishness. God made us all one family, all of us are indeed our brothers' and sisters' keepers. We may be full of good intentions to help others, but we all know how often good intentions fall apart when our own concerns come first. Lent reminds us that we can pick up those good intentions and start all over again, right here, right now.
All three Lenten practices become seamlessly intertwined. What money I save by eating less and shopping less, I send to the homeless shelter or to Operation Rice Bowl. When I am tempted to skip the donation or break the fast, I revert to prayer, that God may forgive my lapse and strengthen my effort. When I am hungry or deprived, I feel my solidarity with the people who are always deprived, so that I remember to pray for them, and am strengthened to take action to help them. It all fits together.
We are not any more perfect during Lent than we are at other times of year. We are just more aware of our failures, more willing to give God our best effort, and more open than usual to his helping hand. We know we are "work in progress", and Lent is the season when we open up to let God inside for some major renovations on us 

 منظور از روزه ویا پرهیزگرفتن چیست

روزه  زمان آمادگی  است ، هنگامی که خودر را  از نظر ذهنی و معنوی برای عید پاک   آماده می كنیم . سه مولفه های سنتی در  روزه وجود دارد. روزه گرفتن فقط یکی از آنها است. دومولفه دیگر  نماز وصدقه است . هر سه مولفه  ارتباط تنگاتنگی  باهم  دارند  و هر سه به این نیت میباشند كه مامعمولابا شکستن موانع  باب رحمت خدا وند  را بروی خود گشوده  و دربرابر او قرار بگیریم
البته نماز ، درست ترین طریق است. ما در كنار خداوند تحصن نموده  و ازحضور او آگاه می شویم . ما "دم او را بزنیم " و واقعا شنوای  صدای او در قلب خود باشیم  .، برای چند دقیقه هم كه شده ندای او را  امتحان كنیم  ،  و "استاتیک" زندگی پر مشغله دنیوی ،كه معمولا پریشانی و سردرگمی ما را در بر گرفته و راه او را بر ما مسدود نموده است  به كنار بگذاریم.
روزه داری همچنین  باعث میشود كه  پریشانی و سردرگمی ما را  محو كند  "من می خواهم" نوعی مانع در برابر خداوند است. خواسته های دنیوی ما  ارجحیت دارد بر طلبیدن  وجود او٫  در واقع یك خدای کاذب در قلب ما وجود دارد. هنگامی که ما روزه میگیریم  ، ما عمدا این نوع سردرگمی و پریشانی را  كنار
گذاشته ایم . خوراكی ، نوشیدنی ، سیگار ، تلویزیون تماشا كردن و  خرید ، كه  تشنج  و فشار را بر زندگانی وارد كرده است بدور بریزیم وجایگاهی برای خداوند باز كنیم .
صدقه دادن بهترین طریقه شکستن این خودخواهی است. خداوند  همه ما را دریک خانواده آفریده است ، همه  ما در واقع نگهبانان  برادران و خواهران هستیم .نیت خوب ما  كمك به دیگران است ،همه ما میدانیم وقتی که اولویت ما چیزهای دیگر باشد  چگونه اغلب  این نیت های خوب از بین میرود . روزه گرفتن به ما یاد آوری میكند كه دوباره نیات خوب  خودرا در همین لحظه و مكان انتخاب و پیشه خود نمائیم
هر سه شیوه روزه وپرهیز  در هم تنیده است.    با كمترخوردن  و کمتر خریدكردن ٫صرفه جوئی پولی نمود  و  پس انداز حاصل از آن را  برای  پناهگاه بی خانمان ارسال  تا دوای  درد ی برای آنان باشد . وقتی که  سعی میكنم از اعانه دادن پرهیر كنیم و روزه خود را بشكنیم  ،  ازنمازخواندن نیز  رو گردانیم   فكرمی كنیم كه مشمول مرور زمان میشود و خدا وند حتما  مارا خواهد بخشید و تلاش  مارابیشتر  تقویت خواهد كرد. ولی  زمانیكه احساس گرسنه كرده و  محرومیت بكشیم    با افراد که همیشه محروم بودند همبستگی نموده  ، وبه ما  خاطر نشان میسازد كه برای آنان دعا نموده و به ما نیرو میدهد كه برای كمك به آنان  اقدام نمائیم
ما در ایام  روزه  نسبت به  زمان های دیگر سال  آنچنان بی عیب  نخواهیم بود    تنها  از عدم پیروزی خود آگاه میشویم  ، نسبت به خداوند تمایل بیشتری پیدا میكنیم و دست نیاز بسوی او دراز میكنیم تا به كمك ما بیاید . ما می دانیم "کار در حال پیشرفت است " ، لذا روزه گرفتن  فصلی است از ورود  خداوند در زندگی ما و كمك در بازسازی برخی از مسایل موجود

 Candles in our Worship

The burning candle represents the Entire life of the faithful, from birth to death. It stands for the inner flame of love for and Devotion to God. A Christian should burn like a candle before God, and his whole being should gradually be consumed by this divine flame thus marking the end of his earthly life.
Blessed Simeon of Theessalonica (15th century), analyst on the Liturgy, states that
Pure wax symbolizes the purity and chastity of those who offer it. It is offered as a sign of our having regretted f determination and self-will. The softness and flexibility of wax speaks of our readiness to obey God. The burning of the candle represents man's praise, his becoming a new creature through the fire of God's love. Moreover, the candle is a witness to faith, of man's belonging to the Divine light. It expresses the flame of our love for the Lord, for the Mother of God, for the angels, or for the Saints. One must not light a candle with a cold heart, merely as a formality. The external action must be supplemented by prayer, if only the simplest one, using one's own words.
A lighted candle is present at many church services. It is held by the newly baptized and by those being joined together in the Mystery of Matrimony. The funeral rite is performed amidst a large number of burning candles. Protecting their burning candles from the wind, the faithful walk in Processions of the Cross.
There are no absolute rules as to where or how many lighted candles must be offered.
Their purchase is a little sacrifice to God, voluntary and not heavy. A large and expensive candle is no more grace-giving than is a small one.
Those who are careful about attending church try to light several candles during each visit: before the festal icon at the center of the church, at the icon of the Savior or of the Mother of God; for the health of their loved ones, and on the rectangular candle stand
(kanun) before the Cross; for the relax of the souls of the deceased. If the heart so wishes,
One may light candles to any saint or saints.
Sometimes it so happens that all of the spaces on the candle stand are filled, leaving no place to set a lighted candle. One should not extinguish an already-burning candle and replace it with one's own. It is better to ask one of the attendants to light it for you at an appropriate moment. One should not be upset if, at the end of the Service, your candle is extinguished; the sacrifice has already been accepted by God.
There is no reason to believe talk that one should set a candle only with the right hand, that if it should go out, it is a sign misfortune will follow, that to burn the base of the candle to make it fit more firmly into the receptacle is a deadly sin, etc. There are many such superstitions, and they are all meaningless.
The burning wax candle is pleasing to God, but He prizes the burning of the heart even more Our spiritual life, our participation in church services, is not limited to the candle. The Candle will not free us from sin, will not unite us with God, and will not give us the power to wage the unseen warfare. The candle is filled with symbolic meaning, but we are saved not by symbols, but by the full reality, Divine grace.

روشن كردن  شمع به هنگام نیایش

 روشن كردن شمع نماینگر ایمان درونی یك فرد است از تولد تا مرگ است.  شعله آن نماینگر عشق وصمیمیت  درونی  به خداوند میباشد.  یك فرد مسیحی باید چون شمع در برابر خدا  بسوزد ، وجسم  او به در مقابل  این شعله الهی تحلیل برود تا اینكه زندگی خاكی او به پایان برسد
شمعون متبرك تحلیلگر در مناجات نامه خود درقرن ۱۵ چنین میگوید: موم خالص نماد خلوص و عفت  کسانی  است که آن را ارائه میدهند. آن را به عنوان نشانه ای از عزم راسخ ما درزمان غم نشان میدهند. . نرمی و انعطاف موم بیناگر  آمادگی ما را به اطاعت خداوند  است. سوختن شمع نشان دهنده ستایش بشر است كه  او  از طریق شعله های  عشق خداوند به موجودی جدید مبدل گشته است
  علاوه بر این ، شمع شاهد متعلقات یك بشر  باورمند  به  نور الهی است . بیانگر شعله عشق ما به خداوند  به مادر  خداوند ، به فرشتگان ، یا به مقدسین . یک  فرد نبایست شمع را  با دلی  سرد و بی  نور بیافروزد اگر  صرفا جنبه تشریفاتی  هم دارد. کُنش های خارجی را  باید با خواندن   نماز  مرتفع ساخت  ،  ساده ترین  آن   استفاده از واژه های خویش است .
در حال حاضر  روشن كردن شمع  دراغلب مراسم در  کلیسا مرسوم است . به هنگام تعمید یك نوزاد ویا در مراسم  پیوند و ازدواج دو زوج . افروختن   تعداد زیادی شمع  در مراسم تشییع جنازه. محافظت .از شمع فروزان در مقابل باد  خصوصا” در مراسم راهپیمائی باورمندان  و گرداندن صلیب  كه به نشانه وفاداری است
هیچ قواعد مطلقی وجود ندارد كه در كجا و  چند شمع  روشن بایستی  ارائه شود  . خرید این قبیل شمع ها  نذر  كوچكی است  در راه  خداوند  ،كه  داوطلبانه است  و كار شاقی نمی باشد. شمع بزرگ و گران قیمت هیچ فضل بیشتر ی بر شمع کوچکتر ندارد.
کسانی که دركلیسا حضور می یابند  سعی بر آن دارند در هر دفعه زیارت   شمع بیشتری را روشن كنند : در مقابل تندیس در مركز  کلیسا ، در مقابل تندیس ناجی بشریت  و یا مادر  خدا وند  به مناسبت  سلامتی عزیزانشان ،  درجعبه مستطیل شكل  شمعدانی  مقابل صلیب برای آمرزش روح رفتگان .اگر آروزی در دل دارید شمع هائی برای قدیسین روشن میكنند
برخی اوقات چنین اتفاق می افتد که كلیه  فضای جعبه  شمع دانی مملو از  شمع می شود كه جائی برای روشن كردن شمع دیگری امكان پذیرنمی باشد. نبایستی  شمعی كه فروزان است خاموش نموده و مال خود را جایگزین كرد
 بهتر است از یكی از خدمه ها درخواست  كنید تا شمع شما را در زمان مناسب  بجای شما روشن كند . كسی نبایستی دلگیر شود در پایان مراسم شمع شما را خاموش نموده زیرا نذر شما قبلا از طرف خداوند پذیرفته شده است
  براین باور نباشید كه اگر با دست راست شمع را گذاشتید و  افتاد  ،  نشانه سیاه بختی را دنبال خواهد داشت. ،  پایه شمع خوب گرم كنید تا  در جایگاه خود محكم بایستد و كنایه به گناه كبیره و غیره  نمی باشد
به مانند بسیاری از خرافات است كه  همه آنها بی معنی است.
 روشن كرد شمع موم خشنود ی  خداوند است  ، اما  جایزه  اودر مقابل حضور ما در مراسم كلیسا در واقع  روشنی  قلب در  زندگی معنوی و روحانی ما است  منتها به  شمع محدود نمی باشد. شمع  ما را از گناه منزه نمی دارد ولی مارا به  خدا وند متحد میكند  ، و به ما قدرت نمی دهد كه پاداش   جنگ درونی باشد. شمع مملو از نمادین  است ، اما ما  توسط  این نمادها نجات نیافته ایم ، اما  واقعیت  آن است بوسیله ، موهبت الهی كامل گشته ایم

. 

The three days fast of Nineveh

 

The three days fast of Nineveh celebrate the three days that Prophet Jonah spent inside the fish (for the story, see the Book of Jonah in the Old Testament). This fast is unique to the Catholic Church of the East which it passed to other Oriental Churches such as Coptic and Syriac . It is observed for three days from the tenth Monday before Easter Sunday.
Historically, this fast is one of the most strictly observed fasts in the Catholic Church of the East? The faithful traditionally abstain from food and dink for three consecutive days, from Monday till Wednesday! Some observe the fast by refraining from food (and drink if they so wish) from morning till sunset during the three days. The church enjoins you to at least refrain from meat, fish and dairy products during the period of fasting.
The faithful are urged to go to church after this fast (or the following Sunday) and receive the Holy Qurbono (the Eucharist).
The Ninevites trembled at the voice of Yonah, the son of Mattay, and took refuge in apology by watching, fasting and prayer; and by tears and moan the sentence of judgment pronounced by Yonah concerning the ruin of Nineveh was annulled. Blessed be the Compassionate one who turned them from evil to good.
God, who heard the prayer of the son of Mattay in the sea and commanded the mighty fish to cast him up in three days, hear our prayer and be reconciled with us and respond in your mercy to our requests; and if we have angered you, there are those who will reconcile you with us, the just who died for your love . 

سه روز پرهیز نینوا

  سه روز پرهیز(روزه)  نینوا  درواقع به مناسبت   سه روزی است  كه  حضرت یونس  در داخل  شكم ماهی بوده است . ( با مراجعه به  کتاب یونس در عهد عتیق می توانیداین روایت را بخوانید  ). این پرهیز ( روزه)  هم در  کلیسای کاتولیک  شرق و هم چنین  در سایر کلیساهای دیگر  شرق مانند قبطی و سریانی نیز مرسوم و منحصر به فرد است. بنا بر تقویم كلیسای شرق آغاز این  سه روز پرهیز( روزه)۱۰ هفته   قبل از یكشنبه  عید پاک  میباشد
از لحاظ تاریخی ، این پرهیز(روزه) فقط در  کلیسای کاتولیک  شرق مرسوم است. وفاداران به این سنت از خوردن غذا و نوشیدنی به  مدت سه روز متوالی خودداری میكنند ، یعنی از دوشنبه تا چهارشنبه! بعضی ها از خوردن بعضی  غذاها  و نوشیدنی كه  دوست دارند خوداری میكنند و این سه روز پرهیز( روزه) از سحر گاه تا غروب  میبا شد .كلیسا مقرر نموده است كه  ازخوردن گوشت ، ماهی و محصولات لبنی در طول این دوره پرهیز(روزه) خودداری. كنند
 ایمانداران موظف هستند در این ایام پرهیز (روزه) یا یكشنبه بعد از این  به کلیسا بروند و در عشای ربانی شركت نموده  و نان مقدس را تناول نمایند.
ساكنین دشت نینوا با شنیدن صدای  یونس پسر متی لرزیدند بناچارجهت  پوزش  به امساك از غذا و دعا  پناه آوردند و با اشك و زاری در انتظار  حكم الهی   بودند و یونس بر زبان  می آورد كه ازنابودی  نینوا جلوگیری شود و با عشق به نیایش  و دعا بتواند  شر را  به نیكی تبدیل نماید   
خداوند كه نماز و دعای فرزند متی را در دریا شنید به ماهی بزرگ دستور داد كه  او را در شكم خود به مدت سه روز متوالی نگه دارد. خداوندا اگر ما ترا به خشم آوردیم  بشنو دعای   بندگانت را  واز تو  درخواست  داریم كه به ما رحمت بنما ودرب آشتی را بروی ما باز كن ٫ ما  با تو بیعت میكنم و حاظریم جان خود را در راه تو فدا كنیم

 

 

Love Our Parish Members

Each parish is a FAMILY. Our Lord calls each of us into this community of Faith and Love. Just as our family at home experiences different stages and particular needs, so does our faith community. We delight and great effort through every time and season. In the parish setting, our community gathers to celebrate the living existence of the Lord who is made present through the Divine Liturgy and the Sacraments. We also celebrate through the decree of the Word and through one another, especially when we reach out in love for our sisters and brothers.
Since we look to the future, we give special attention to our Children and young people. In a confusing world, we attempt to give them the example of our own faith and love for Christ. Stewardship for Christ's Body, the Church, says "I love you" to the Lord and to each of the members of our community. That concern extends as well to those who feel themselves "outside" our community. Stewardship is symbolic of our concern, a way of "pouring oil and wine" upon the sick, the suffering, and those who simply need to hear the Word of God and experience the beauty of Christ's love.

اعضای كلسیا خود را دوست بداریم

هر جامعه دینی  را میتوان یك خانواده نامید. پروردگار  هر یک از ما ها را در  این جامعه  كه مملواز ایمان و عشق است فرا خوانده است . همانگونه  که خانواده ما در خانه  مراحل مختلف و نیازهای خاصی را  تجربه میكنند، پس   در جامعه ایمان نیزبایستی همین  تجربه را كرد . ما در هر زمان و فصلی شوق و تلاش زیادی از خود نشان میدهیم . با تشكل دادن  این جامعه دینی همگی دورهم جمع میشویم تا  حضور  پروردگار را در  عشای ربانی و نماز  همواره پایدار نگه بداریم .به ویژه فرمانبرداری از  كلام مقدس  وبرگزاری مراسم دینی ٫ عشق  ما به وجود خواهران و برادران دینی  بیشترمیشود
از آنجایی که ما  آینده نگرهستیم  ، بایستی  توجه ویژه ای به کودکان  و جوانان و نوجوانان مبذول بداریم . خصوصا دراین  دنیای پر از ابهام و سردرگمی  ، سعی شود كه  نمونه ای از ایمان و عشق خود را نسبت به عیسی مسیح به آنها نشان داده شود .حامی جسم  عیسی مسیح و كلسیا بوده  و به پروردگار و به هر یک از اعضای جامعه دینی بگوئیم  "من شما را دوست دارم"حتی این  احساس را  میتوان نسبت به  افرادی که در خارج از جامعه دینی ما هستند نشان دهیم  حامی بودن  ما حاكی ازاین است كه  روش  "ریختن روغن و شراب" است  بر روی  بیماری ، درد و رنج ، وبا كلامی ساده بر کسانیکه به شنیدن کلام خداوند نیازمند هستند  ولطافت عشق  عیسی مسیح رامیخواهند  تجربه كنند
 

Christmas is a Gift !

At Christmas, we celebrate the birth of Jesus, the Christ. But why?
The answer is found in the Bible, in John 3:16: "For God so loved the world that He gave us His only begotten Son, that whoever believes in Him should not perish but have everlasting life."
You may wonder, "If God so loves, why was it necessary to give us Jesus?" Well, God loves, but He is also just.
"For all have sinned and fall short of the glory of God." (Romans 3:23) Because each of us is a sinner by nature, wecan't get into Heaven on our own.
"For the wages of sin is death, but the gift of God is eternal life through Jesus Christ our Lord." (Romans 6:23)
We couldn't save ourselves, so God, out of His love for us, provided a way! That's why the birth of Jesus is "good tidings of great joy, which shall be to all people." Jesus came to show us what God the Father is like. Jesus lived a sinless life, showing us how to live, and He died upon a cross to pay for our sins. Then, God raised Him from the dead.
The Bible says in Romans 10:9, "If you confess with your mouth, 'Jesus is Lord,' and believe in your heart that God raised Him from the dead, you will be saved."
To accept the gift of Jesus and His salvation, you can pray a prayer something like this:
"Dear God, I know that you love me. I confess my sin and my need of salvation. I turn away from my sin and place my faith in Jesus as my Savior and Lord. In Jesus' name I pray, amen."
After you have received Jesus Christ into your life, tell a pastor or another Christian about your decision.
 

هدیه كریسمس

درایام کریسمس ، ما جشن میلاد عیسی مسیح ، برگزار میكنیم ٫ اما چرا؟
پاسخ این سوال  رامیتوان  در کتاب مقدس یافت  ، بنا برانجیل یوحنا ۳:۱۶  " خدا وند دنیا  را چنان دوست داشت که اوتنها پسرش را  به ما داد   ،زیرا  هر كسی به او ایمان آورد  نابود نمی گردد او زندگی لایتناهی دارد
ممكن است  شما تعجب كنید  : "اگر خداوند دوستدار است  ، چرا لازم دانست  عیسی مسیح را به ما هدیه دهد؟ خب ، خدا وند دوستدار است  ، ولی  اما او همچنین یكتا است 
" همه گناهكارند  ونسبت   به جلال خداوند كوتاهی كرده اند ". (رومیان۳:۲۳) زیرا هر یک ازما  طبیعتا” عاصی میباشیم  ، وهرگز  مانمی توانیم  بنا به میل خود به بهشت راه بیابیم
"پاداش گناه مرگ است ، اما زندگی جاوید هدیه ای است ازطرف  خداوند كه از  طریق عیسی مسیح  به ما  خواهد رسید." (رومیان ۶:۲۳) 
مانمیتوانیم  خودمان را نجات دهیم  ، بنابراین  خداوند  ، با ارزانی  عشق خود این راه را به ما نشان میدهد ٫ به همین دلیل است که تولد عیسی مسیح  "نوید شادی بزرگی است  برای همه افراد ." عیسی مسیح آمد تا به ما نشان دهد پدر آسمانی از ما چه میخواهد. زندگانی  عیسی مسیح  عاری از گناه بود  او به ما  نشان داد كه  ما چگونه زندگی بكنیم  ،  او مصلوب شد تا تاوان  گناهان ما را بپردازد. سپس ، بنا به خواسته خداوند از بین مردگان بر خاست
کتاب مقدس در رومیان ۱۰:۹ نقل میكند  ، "اگر شما با زبان خود  اعتراف كنید ،' عیسی مسیح پروردگار است  ، 'و قلبا”  معتقد باشید، که او بنا به اراده خداوند ازمیان  مرده  ها برخاسته است  ،آنگاه  شما  نجات یافته اید."
با  پذیرفتن  عیسی مسیح بعنوان  هدیه الهی  و رستگاری  او ، شما می توانید  با  این قبیل  دعا٫ نیایش كنید   " خدای عزیز  ، من می دانم که شما مرا دوست دارید. من به گناه خود  اعتراف میكنم و نیازمند  رستگاری هستم .من از گناه كردن  دوری گزیده ام و ایمان  من به عیسی مسیح بعنوان نجات دهنده و پروردگار   میباشد.  بنام  عیسی'  من دعا می کنم آمین . "
بعد از اینکه عیسی مسیح را مبنای  زندگی خود قرار دادید ٫آنگاه  کشیش و یا دیگرباورمند  مسیحی را از تصمیم خود آگاه سازید
 

 “Advent—Joy in Waiting”

  

As we await the anniversary of the birth of Jesus, we often forget that Mary’s son is not the only child destined for greatness  to be born at this time of year.  We forget that Mary’s relative Elizabeth was also pregnant and had, by the Advent stage of our story, given birth to her son, John.  He would grow up to be John the Baptist—the prophet who foretold Jesus’ greatness and to whom Jesus went to be baptized in the Jordan River.  We forget that Jesus’ birth was not the only miraculous one depicted in Luke’s gospel, but that Elizabeth, too, gave birth under marvelous circumstances.  Let’s hear how Luke sets the story up:

“In the days of King Herod of Judea, there was a priest named Zechariah, who belonged to the priestly order of Abijah.  His wife was a descendant of Aaron and her name was Elizabeth.  Both of them were righteous before God living blamelessly according to all the commandments.  But they had no children, because Elizabeth was barren, and both were getting on in years.”  One day when Zechariah was working in the temple, the angel Gabriel appeared to him and told him that he and Elizabeth would be blessed with a child.  Astonished, Zechariah said to the angel, “How will I know that this is so?  For am an old man and my wife is getting on in years.”  Not being one to have his word doubted, the angel snapped back, “I have been sent to speak to you and to bring you this good news.  But now, because you did not believe my words, which will be fulfilled in their time, you will become mute, unable to speak, until the day these things occur.”  After the angel’s appearance Elizabeth conceived and for five months she remained in seclusion.  She said, “This is what the Lord has done for me when he looked favorably on me and took away the disgrace I have endured among my people.”  (Luke 1: 5-25)

Here is a woman who had waited all of her married life to have a child.  She had endured the scorn of her community for being barren.  She had been an embarrassment to her husband and her family.  And then her waiting was rewarded in the way she least expected.  The story tells us Elizabeth had given up hope of ever having a child, but even in her hopelessness, God heard her.  

What have you wanted for so long that it seems that nothing else will fulfill you—but it never comes?  What do you feel you have been preparing for all your life?  What have you given up waiting for?  Longing is one of the most human of feelings.  We are creatures who are able to imagine a future for ourselves.  We are capable of seeing things as they might be.  A child.  A spouse.  An education.  A career.  A better house.  A closeness with your family.  An opportunity to be of service.  What have you wanted for so long that is seems that nothing else will fulfill you—but it never comes?

 

 

ایام خوش كه در انتظار آن هسیتم

همانطور که ما در انتظار سالروز میلاد عیسی مسیح هستیم  ،  عموما نبایست فراموش كرد كه  پسرحضرت  مریم  تنها  کودکی با عظمتی نیست  كه در این ایام سال پا بعرصه وجود میگذارد .  نبایست  فراموش كرد  الیزابت باردار  خویشاوندحضرت  مریم است ٫ و وقایع  داستانی  او كه   تولد پسری بنام   جان باشد.كه بعدها كه بزرگ شد و به  یحیی تعمید دهنده ملقب گشت و پی به  عظمت پیامبری حضرت عیسی برد  وعیسی مسیح پیش او رفت  تا در رودخانه  اردن تعمید یابد . نبایست فراموش كرد تولد عیسی مسیح  تنها معجزه نیست كه  در انجیل لوقا به تصویر کشیده است ، زیرا  الیزابت  هم فرزندی بدنیا  آورد كه در شرایط شگفت انگیزی اتفاق افتاد ٫پس داستان زیررا به نقل از لوقا بخوانید
در روزگار  پادشاه یهود هرود ،  کشیشی به نام زکریا بود ، که از جامعه كشیشان آبی جاه محسوب میشد همسر او  از اولاد هارون  و نام او الیزابت بود.هر دوی آنها رستگار  بودند و با توجه به تمام فرامین الهی آنان  درپیش خداوند زندگی بدون سرزنش داشتند
 اما آنها   فرزند ی نداشتند  ، زیرا الیزابت نازا بود ، و  در ضمن سن و سالی از آنها گذشته بود . "یک روزی كه زکریا در معبد  مشغول کار بود ، گابریل فرشته ظاهر شد و به او گفت :  تو و الیزابت صاحب  یک کودک خدادادی خواهید شد.  زکریا به فرشته گفت : شگفت زده شده ام، "چگونه من باور داشته باشم  که این اتفاق خواهد افتاد ؟ برای من  پیرمرد و همسری كه سن و سالی از او گذشته  است. فرشته بر پشت او زد وگفت: به  سخنان او شك نداشته باش ٫ زیرا  به من ماموریت داده  شده است تا با تو گفتگو كنم و این خبر خوش  به تو هدیه نمایم. اكنون  به سخنان من اعتماد ندارید ٫تا  وقتیكه  در موعد مقرر این امر به انجام برسید .اما تا این اتفاق نیافتد شما قادر به صحبت نیستید و لال خواهید شد. "پس از ظهور فرشته  برالیزابت . او باردار شد و  به مدت پنج ماه  در انزوا باقی ماند . او گفت ، "این همان چیزی  مطلوبی است که از جانب پروردگار   بر من عطا شده است زیرا در زمانهای گذشته من متحمل  سر زنش مردم خود  بودم كه چرا فرزندی ندارم .." (لوقا۲۵ ـ۱:۵  )
 زنی که در تمام زندگی زناشوئی خود جهت داشتن  یک کودک در انتظار بود . او متحمل  بی اعتنایی جامعه خود در این مورد بود و در مقابل همسر و خانواده اش  خجل بود .انتظار او بی فایده نبود زیرا عاقبت پاداش خود را دریافت نمود
. این روایت  به ما می گوید  كه الیزابت در نا امید ی بسی امید داشت و در انتظار  روزی  بود كه  فرزندی  داشته باشد  كه خداوند نیت او را بر آورده كرد.   اگر مدت مدیدی درانتظار خواسته  ای باشید اما امكان  انجام آن هم میسر  نبوده و هرگزبدست نمی آمد٫ چه احساسی بشما دست خواهد آمد برای  آنچه كه در جهت زندگی خود تدارك دیده بودید؟ سرسختانه درا نتظارش بودید ؟  اشتیاق یكی از احساسات  بشر میباشد . ما موجوداتی هستیم  که قادر میباشیم  تاآینده خود مجسم نمائیم . قادر هستیم آنچه كه میخواهیم  بدست آوردیم ٫ مثل :فرزند ٫همسر٫. تحصیل حرفه ٫یك  خانه بهتر ٫ قرابت به  خانواده خود . امكان ارائه خدمت . آنچه را كه برای مدت  طولانی  می خواستید ودر انتظارش  بودید هر چند به  نظر می آمد هرگز به آن نرسید

 

 

Can a person be a Christian and not attend church?

 

This is a valid question, since going to church does not save people. They are saved (and get to go to heaven) by getting right with God. Still, getting right with God is only the start of being a Christian, as a birth is only the start of having a life.

We understand that some people may find themselves in a position where they do not attend church for a short time. (Perhaps they just moved to a new city and have not found a church, or are in the hospital and can not physically go to church.) That is not what we are referring to in this section. This section is about people who can not be bothered with going to church and purposefully and consistently stay away from church. We believe that such people can not remain Christians for at least three reasons:

1. The Bible has no examples of anyone who was right with God but also stood alone and did not spend time with other believers. Hebrews 10:23-25 tells us clearly that we should gather together and encourage and spur one another on toward love and good deeds.
2. In Ephesians 5:21-33, Paul tells us how husbands and wives ought to relate to one another. There, he teaches that Christ relates to the church as if it were His “bride.” He always wants the best for her and loves the church so much that He gave himself up for her (Ephesians 5:25). If you told someone, “I love you and I want to have a close relationship with you, but I can’t stand being around your spouse at all,” you might get a punch in the nose! In the same way, people who say “I love Jesus, but I do not want to have anything to do with the church,” are putting up a wall between themselves and Jesus.
3. Using figures of speech, Ephesians 5:23 and Colossians 1:18 refer to Christ as the “head” and the church as the “body.” 1 Corinthians chapter 12 further explains how the church (the body) is made up of individuals who work together, pooling their talents, skills, and strengths—all for the purpose of helping as many people as possible get right with God and grow closer to Him. To refuse to be a part of the body is to say that we do not want to follow God’s plan. In a sense, such people believe that by acting on their own that they have a better plan than God does. There is a lot of arrogance in such thinking.

 

 آیا می توان یک فرد مسیحی باشد ولی در کلسیا حضور نداشته باشد؟

 
این پرسش پر معنائی است ، چرا که رفتن به کلیسا نشانی ازنجات  مردم نیمی باشد. آنان  نجات مییاببند( آنان مصم هستند كه  به بهشت برسند) البته  با اخذ حقانیت از خداوند . با این حال ،  گرفتن حقانیت  ازخداوند تنها شروعی است  بعنوان یک مسیحی ، بهمان گونه تولد شروع  داشتن یک زندگی است.
قابل  درک است  که بعضی از افراد ممکن است در موقعیتی باشند  که برای مدت کوتاهی  در کلسیا حضور نداشته باشند . (شاید آنها فقط به شهرستان جدیدی  نقل مکان کرده ا ند وهنوز  کلسیا ئی را جهت خود نیافته اند  و یا در بیمارستان بستری هستند و نمی توانند به  کلسیا بروند.. اشاره  به اینگونه افراد نیست كه بدلایلی قادر نیستند به كلسیا بروند ٫بلكه  درباره مردمانی  است که می توانند به کلسیا بروند  ولی بی تفاوت هستند و عمدا” به كلسیا نمیروند.بر این  باور باشیم  که چنین افرادی می توانید  حداقل  به سه دلیل  مسیحی باقی بمانند
در کتاب مقدس هیچ گونه نمونه ای  یافت نمیشود  كه کسی که از خدا حقانیت گرفته باشد  ولی در خلوت خویش باشد  و اصلا زمانی را  با مؤمنان دیگر نگذارند. عبرانیان ۱۰:۲۳-۲۵   به وضوح به ما می گوید که ما  باید باهم با اشتیاق جمع شویم  و مشوق محبت و کردار خوب  برای یكدیگر باشیم
در افسسیان ۵:۲۱-۲۳ ، پل به ما می گوید که چگونه روابط شوهران و زنان لازم وملزوم یكدیگرند ، او به ما  می آموزد که مسیح به  کلسیا متعلق  دارد و آن  را  به عنوان  "عروس خود میداند ." او همیشه خواهان  بهترین ها  برای  کلسیا خود می باشد  و دوستدار كلسیا است تا جائیكه  خودش را فدا كند 
افسسیان۵:۲۵ ). اگرشما  به کسی گفتید  ، "من شما را دوست دارم و می خواهم با شما یک رابطه نزدیک داشته باشم  ولی نمی توانم  در كنار  همسر  شما بایستم،" لازمه این گفتار خوردن یك مشت محكمی به بینی شما است ! در همین راستا اگر  کسانی می گویند : "من عاشق عیسی مسیح است ، اما كاری به كلسیا ندارم" . در واقع  بین خود و عیسی مسیح دیواری را كشیده اند
با استفاده از بیانات افسسیان واگر  به آیات ۵:۲۳ و  ۱:۱۸  رجوع شود, عیسی مسیح را به سر و کلسیا  را به عنوان بدن خطاب نموده است .در قرنتیان فصل ۱۲  بیشتر توضیح می دهد که چگونه کلسیا   بدن است, افراد آن  با هم کار میکنند ،  استعدادهای خود ، مهارت ها ، و نقاط قوت خود را  بكار میبرند. همه این مساعدت ها مردم  به منظور امكان  دریافت حقانیت از خداو ند است وسعی بر این دارند كه به او   نزدیکتر شوند امتناع كردن ازاینكه عضو بدن نباشید بمنزله این است كه  دنباله رو برنامه  خداوند نیستند. بدین  معنا ،  این قبیل افراد بر این  باورند كه برنامه آنان  بهتر از برنامه خداوند است   كه فكر عبثی است

 

 

Assumption of the Blessed Virgin Mary

There’s a fragment more to the dogma of the Assumption than that.  The Church does not just “presume” that any canonized saint in is in heaven.  Rather, it confidently declares that a person is in glory and should therefore be honored in liturgy and replicated in life.   Our church calendar is filled with saints' days.

 From very early times, August 15 has been observed as the “Assumption” of our Blessed Lady.  On this greatest of all Marian feasts we celebrate the greatest moment of her life – being permanently re-united with her son and sharing his glory.

 All the saints experience the “innocent vision” upon their entry into heaven, and we celebrate this on every saint’s day.  But there is something unique about Mary’s day.  The Catholic Church teaches firmly that it is not just Mary’s soul that was admitted to God’s glory, but that at the end of her earthly life, Mary’s body as well as her soul was assumed into heaven by the loving power of God.

 There is no eyewitness account of this actual event recorded in the Bible.  Come to think of it, though, no one witnessed the actual resurrection of Jesus either.   The evidence was an empty tomb and eyewitness reports that the Risen Lord had appeared to them.

 There is a tomb at the foot of the Mt. of Olives where ancient tradition says that Mary was laid.  But there is nothing inside.  There are no vestiges, as with other saints.  And credible spirits of Mary, though not recorded in the New Testament, have been recorded from the 3^rd century till today.

 Mary is not equal to Christ, of course.  Jesus, though possessing a complete human nature, is the Eternal Word made flesh.  Mary is only a creature.

 But she is a unique creature, the highest of all creatures.  This is not just because she was born without the handicap of original sin.  Eve and Adam were born free of sin as well, but it did not stop them from sinning as soon as they had the chance.  Mary instead chose, with the help of God’s grace, to preserve her God-given purity throughout the whole of her life.  

The feast was originally celebrated in the East, where it is known as the Feast of the Dormition, a word which means "the falling asleep." The On November 1, 1950, Pope Pius XII, declared that the clean and tidy Mother of God, the ever Virgin Mary, having completed the course of her earthly life, was assumed body and soul into heavenly glory

 

 

 

انتقال جسم و روح حضرت مریم  باكره به آسمان

از نظر عقیده دینی انتقال حضرت مریم  به بهشت كمی   پا به فراتر گذاشته است . كلسیا فرض به آن نمیداند كه  هر  فرد مقدس مذهبی به فردوس برین وارد خواهد شد , بلكه  با طیب خاطر بیان میدارد كه یك فرد در جلال است و بایستی بپاس احترام به زندگانی او  مراسم  عشای ربانی انجام گیرد.  تقویم كلسیای ما مملو از این روزهای مقدس است
ازهمان ایام قدیم ۱۵ اوت را به  یادبود صعود حضرت مریم به آسمان تخصیص داده اند. در این روز پر شكوه كه از همه اعیاد حضرتی مریم مهمتر است ما بهترین لحظات زندگی این مادر مقدس را بر گزار میكنیم و وابستگی دائمی خود را با پسر این بزرگوار در این روز تجدید میكنیم
كلیه مقدسین با دید معصوم وارد بهشت برین میشوند و ما این ایام مقدس را گرامی میداریم. اما  روز حضرت مریم  از جایگاه خاصی بر خوردار است. كلسیای كاتولیك قویا به ما آموخته است كه روح  او نه تنها در پایان عمر روی كره خاكی توسط خداوند كبریا پذیرفته شده است بلكه جسم و روح او بنا به اراده خداوند به آسمان انتقال یافته است .گرچه شواهد مستدلی دراین خصوص در  انجیل بیان نشده است. امابیائید در  اینمورد تعمق كنیم ٫  حتی بهنگام رستاخیز  عیسی مسیح كسی شاهد  برخاستن او نبوده است. تنها سند مستدل قبر خالی میباشد و ظهور عیسی بر خاسته بر شاهدان عینی
قبری در دامنه كوه زیتون است كه گذشتگان بیان داشته اند كه حضرت مریم در این جا ارتحال یافته است٫ اما اثری  در آن نیافتند. كما اینكه همواره  آثاری از سایر مقدسین بدست آمده است. ظهور  روح  مریم باكره گرچه در كتاب مقدس  بطورموثق ثبت نشده است ولی از قرن سوم تا كنون ثبت شده است
مریم باكره  را نمی توان  برابر با عیسی مسیح دانست  ٫ زیرا عیسی مسیح  سیر تكاملی طبیعت بشریت را طی كرد  ودرون جسم  داخل شد٫اما مریم مقدس یك موجود زنده بود  او یك موجود زنده منحصر بفرد بود والاتر  از هر موجود دیگر . این بمنزله آن نیست كه او با گناه اصلی بدنیا نیامده است . آدم و حوا هم بدون گناه بودنند اما آنان این فرصت   را داشتند كه گناه نكنند كه مرتكب شدند . اما حضرت مریم بعوض به همت جلال خداوند از این مسئله مصون ماند ٫ زیرا این پاكیزه گی را در طول تمام عمر او پایدار بود. این عید ابتدا در شرق  بنام “دورمیشن “ به معنای كلمه "بخواب رفتن " برگزار شد . اما در اول نوامبر ۱۹۵۰ پاپ پیوس ۱۲ طی اعلامیه ای  بیان داشت كه مادر  منزه و پاكیزه  خداوند ٫ مریم باكره  كلیه مراحل زندگی  طبیعی كره خاكی را طی نموده است و با روح وجسم به ملكوت خداوند پیوسته است

 

 

Why the death of Jesus Christ is sufficient ?  

 The first Bible verse I remember learning was: "For God so loved the world, that He gave His only begotten Son, that whosoever believeth in Him should not perish, but have everlasting life" (John 3:16). However, it was not until I had accepted Christ as my Savior that I realized the meaning of the word "gave." It meant the death of Jesus Christ for my sin. Christ paid my sin penalty for me. Death means separation and as a child of Adam, I was spiritually separated from God. The death of Jesus Christ on the cross paid the debt of sin that I owed.

However, it was not the physical death of Jesus Christ that saved me. If that were all it took to save the world, then any one could have died as did many sacrificed animals prior to the coming of the "Lamb that takes away the sin of the world" (John 1:29). It was the only begotten sinless Son of God that had to die and it was not just His physical death that occurred on the cross that day. It was the transaction between Jesus Christ and God the Father when the Sin of the world was placed upon Christ and God turned His face away and Jesus was spiritually separated from the Father because of the weight of sin. During those three hours of darkness (Luke 23:44), Jesus bore upon His sinless soul the sin of the world. That separation from the Father was the price the Savior paid for the salvation of man. Then when Jesus was reconciled with the Father, He gave up His physical life. "And when Jesus had cried with a loud voice, He said, Father, into Thy hands I commend My spirit: and having said thus, He gave up the ghost" (Luke 23:46)

Therefore the death of Jesus Christ was two-fold and that is something that is hard to wrap one's mind around. The death of Jesus Christ was the only way to reconcile a lost and spiritually dead world to God. The fact that I am a "whosoever will" is the joy of my life. The death of Jesus Christ means that I have eternal life in Him. How thankful I am that I came to that realization and I praise and thank God for the difference that it makes in my life right now and the hope that I have for eternity.

چرا مرگ عیسی  مسیح كافی است؟

اولین سطراز انجیل  را  كه من بخاطر

 دارم ,  میفرماید: زیرا خداوند این دنیارا  دوست داشت و یگانه اولاد خود را "داد " . اعتقاد  داشتن به او(خداوند) بهیچ وجه كسی را نابود نمی كند وزندگی لایتناهی خواهد داشت (جان ۳:۱۶ ). در هرحال  زمانیكه من عیسی را بعنوان یك ناجی پذیرفتم و حال  معنی” داد”  را تشخیص دادم كه مرگ  عیسی مسیح  فقط  بخاطر گناه من بود . عیسی مسیح تاوان گناه من را داد. مرگ به معنی جدائی ٫ یك طفل حضرت آدم كه  روحا از خداوند جدا شده بود .در واقع  مرگ عیسی مسیح  بر صلیب دین گناهی است   كه به گردن من  بود
بهر حال مرگ  جسمانی عیسی مسیح   تنها  مرا نجات نداد , بلكه  همه عالم  نجات یافت . هر كسی  میتوانست  بمیرد همانگونه  كه حیوانات متعددی قربانی شدند قبل از آمدن " بره ایكه  گناه عالم را پاك نمود" (جان ۱:۲۹). تنها یگانه اولاد خداوند بود  میبایستی  بمیرد . فقط مُردن جسمانی او بر صلیب  در آن روز نبود بلكه يك نقل و انتقالی بود بین پدر و پسر.  زمانیكه قصاص این گناه عالم برگردن عیسی افتاد ٫ خداوند روی  خود را بر گرداند و عیسی  بخاطر  بار سنگین این  گناه  روحا در آن سه ساعت تیره و تار ازپدر جدا گشت.  ( لوقا۲۳:۴۴)عیسح مسیح با توجه به روح  بیگناهی٫ گناه عالم را تحمل نمود . جدائی  ناجی از پدر پرداخت غرامتی بود از بابت رستگاری بشریت .  عیسی رضای  پدر را انجام داد ٫ و زندگی جسمانی خود را فدا نمود : وقتی عیسی مسیح با عجز ولابه  بانگ بلند بر ٱورد : پدربفرمان تو من روح خود را بدست تو میسپارم و چنین هم نمود ( لوقا ۲۳:۴۶)
بهر حال  چون مرگ عیسی مسیح از دو جهت  بود لذا  مشكل است در اطراف ذهن یك  كسی پیچید. مرگ عیسی  تنها راه حل آشتی بین خداوند و روح مرده عالم بود  . حقیقتا” من  هر چه باشم  آنرا از لذات زندگی خود میدانم .معنای  مرگ عیسی برای من زندگی ابدی من درون  اوست. من مسرورم كه توانستم چنین  تشخیص دهم  وخداوند را  حمد وستایش میكنم  كه چنین  تفاوتی را در زندگی من بوجود بیاورد كه من به آخرت خود امیدوار باشم

What was the cross of Jesus like?

Just as Jesus was at the center of the cross when He was crucified, so the cross has become the center of Christianity. The symbol is seen not only in churches and cathedrals, but on necklaces, key chains, rings, and pendants.

Strange, isn't it, that an implement of execution should find such common expression. We would surely be appalled to see someone with a small guillotine dangling from an ear lobe, or a gold-plated electric chair on a charm bracelet.

Yet the cross of Jesus has overcome all the negative associations to symbolize instead the meeting of God and man; the fusion of deity and humanity and the blood sacrifice that redeemed us all.

There is no definitive description of what that original cross looked like. Based on archeological evidence, crosses used in crucifixions were rough-hewn planks nailed together where they met. Criminals were often called to drag the crosses, weighing 110 pounds or more, to their execution places.

To make the executions take longer, the Romans nailed a small platform to the foot of the cross where the criminal's feet were nailed. This allowed the victim to push upwards enough to get a breath of air and stave off suffocation.

If we could see the cross of Jesus as it was when He died, its bloodstains would testify to the blood sacrifice made in our behalf. We would still see the holes in the wood where His hands and feet were nailed.

And we could imagine, once again, the power of God descending from heaven into that upright beam and meeting - and redeeming - our sinful nature there: At the cross of Jesus. 
 Source:All about jesus christ

http://www.allaboutjesuschrist.org/cross-of-jesus-faq.htm

صلیب عیسی  مسیح بمانند چیست ؟

بهنگام مصلوب كردن  عیسی مسیح  درست او در وسط صلیب قرار گرفت و در واقع صلیب  به  مركز یت مسیحیت مبدل گشت . این نماد نه تنها در كلیساها و كلیساهای جامع دیده میشود بلكه بصورت گردن بند و جا كلیدی و انگشتر و دیگر  معلقات دیده میشود
عجیب  نیست اینطور ٫ كه  انجام یك چنین عملی  مبین همگانی پیدا كند. برای ما وحشتناك است كه ببینیم یك كسی از نرمه  گوشهاش یك گیوتین كوچك  آویزان شده و یا یك صندلی الكتریكی روی دستبند مچی او قرار گرفته است
هرگز نماد صلیب عیسی مسیح  جنبه منفی  را بخود نگرفته است فقط پیوند  خدواند است باانسان   : آمیزش الهی است با بشریت و خون قربانی است كه در راه ما ریخته شده است 

هیچ تعریف قاطعی در مورد اینكه اصل صلیب به چه صورت بوده است در دسترس نمی باشد. بر اساس اسناد باستان شناسان ٫ صلیب برای مصلوب كردن مورد استفاده قرار گرفته است كه دو قطعه تخته ناهموار به وسیله میخ های بهم وصل كرده باشند. از جنایاتكاران میخواستند كه  صلیب ها  را معمولا بیش از ۱۱۰ پاوند وزن داشتند بر دوش بكشند تا محل اعدام آنان   را  حمل كنند
 برای اینكه اعدام  ها را طولانی تر كنند  رومیان یك سكو ی كوچكی در پائین پایه صلیب نصب میكردند تا پاهای جنایتكاران را روی آن میخ بزنند . این عمل باعث میشد كه مجروح خودش را بالا میكشد تا نفس كافی  بگیرد  و  خفگی  را دفع كند
اگر ما به صلیب عیسی مسیح نگاه كنیم وقتیكه بر روی آن جان سپرد ٫ لكه های خون گواهی دهنده خون قربانی  كسی است كه  بجای ما ریخته شد. ما هنوز میتوانیم  جای سوراخ های میخ را  روی چوب  ببینیم كه دستها و پاهای وی را روی آن  میخ زدند. .
ما میتوانیم تصور كنیم كه  یكبار دیگر  قدرت خدواند در قالب درخشش نور  از بهشت برما گنه كاران در اینجا  تابید ٫ و  صلیب عیسی مسیح را به ماعطا نمود .

 

Did Jesus have brothers?

 

 

 Jesus did not have brothers (see links below). The "... October 2002 Biblical Archaeology Review (BAR) announced

that a first century stone ossuary had been discovered that is believed to have held the bones of St. James, the brother of Jesus, also known as "James the Just." The ossuary carries an inscription that says, in Aramaic, "James son of Joseph, brother of Jesus."
“Some non-Catholics were quick to tout

the box as evidence against the perpetual virginity of Mary, however this does not follow. The ossuary identifies its James as the son of Joseph and the brother of Jesus, it does not identify him as the son-much

 less the biological son-of Mary. The only point that Catholic doctrine has defined regarding the "brethren of the Lord" is that they are not biological children of Mary.
What relationship they did have with her is

 a matter of speculation. They may have been Jesus' adoptive brothers, step-brothers through Joseph, or-according to one popular theory-cousins.
As has often been pointed out, Aramaic had no word for "cousin," so the word for brother was used in its place. This inscription is in Aramaic, and so there

would be little surprise if it were being used in that way. In fact, that's what you'd

expect.  While the inscription does not establish the brethren of the Lord as biological children of Mary, it does have an impact on which theory may best explain

the relationship of the brethren to Jesus. If James "the brother of the Lord" were Jesus' cousin then it would be unlikely for him also to have a father named Joseph. This would diminish the probability of the cousin theory in favor of the idea that this James was a stepbrother or an adoptive brother of

Jesus.The stepbrother hypothesis is, in

fact, the earliest one on record. It is endorsed by a document known as the Protoevangelium of James, which dates to the year 120, within sixty years of James' death (A.D. 62). According to the Protoevangelium, Joseph was an elderly widower at the time he was betrothed to Mary. He already had a family and thus was willing to become the guardian of a virgin consecrated to God. The stepbrother hypothesis was the most common explanation of the brethren of the Lord until St. Jerome popularized the cousin hypothesis just before the year 400.
The stepbrother hypothesis is also supported by the fact that Joseph apparently was significantly older than

Mary, as he appears to have died before

our Lord's public ministry began.
Bottom line: If the ossuary of James bar-Joseph is that of James the brother of the Lord, it sheds light on which of the theories Catholics are permitted to hold is most

likely the correct one, but it does nothing

to refute Catholic doctrine.”

Source : Catholic fourms

http://forums.catholic.com/showthread

.php?t=14965

 

 

آیا عیسی مسیح برادرانی داشت؟ 

عیسی مسیح برادرانی نداشته است. در اكتبر۲۰۰۲  بازبینان باستانشناس وابسته به كتاب مقدس اعلام نمودند كه  استخوانهای مرده  سنگی قرن اولی را  كشف شده است كه براین باورند كه این استخوانها مربوط به یعقوب ٫ برادر عیسی مسیح است “ همین طور  به  نام“ یعقوب راستین” شناخته شده است. به همراه  این استخوان یك كتبه ای میباشد كه به زبان آرامی میگوید :” یعقوب پسر یوسف ٫ برادر عیسی مسیح”. بعضی از غیر كاتولیكها قضاوت عجولانه به خرج داده و جار زدند كه این سندی بر علیه  عدم باكره بودن  حضرت مریم تا پایان عمر او است .بهرحال این چیزی را به اثبات نمی رساند

استخوانها نمایانگریعقوب پسر یوسف است و برادر عیسح مسیح ٫ ولی مشخص ننموده اند كه پسر زائیده حضرت  مریم باشد.،تنها تفسیر  آئین كاتولیكها برای   “ برادران عیسی مسیح “ چنین است كه این بچه ها از  حضرت مریم زائیده نشده اند
 آیا چه رابطه این بچه ها با وی دارند بایستی در این مورد   تعمق و تفكرنمود. امكان دارد آنا ن برادران انتخابی عیسی مسیح باشند ٫ یا برادران ناتنی از طرف حضرت یوسف باشند ٫ و یا بنا بر یك تئوری عوام از اقوام طرف پدری و مادری پسر دائی٫ پسر عمو٫ پسر خاله٫ پسر عمه و .....) باشند. همانگونه اغلب     اشاره شده است كه در زبان ٱرامی در مورد اقوام پدری و مادری كلمه ای وجود نداشته وبه جای آن از كلمه برا در استعمال میشد. این كتبه به زبانی آرامی است  وجای تعجب است  كه این كلمه را استفاده نموده اند. واقعیت امر چنین است در كتبه اشاره نشده است كه  این برادران زائیده حضرت مریم هستند ٫ بستگی به آن دارد كه كدام    تئوری در مورد ارتباط  برادران تفسیر كرد. اگر یعقوب “برادر عیسی مسیح “ پسر عمه و یا پسر خاله و یا  پسر عمو باشد...  بعید نیست نام پدر او یوسف باشد. در این صورت احتمال تئوری پسر دائی و یا  پسر عمو ویا  پسر خاله تقلیل می یابد و بر محوراین عقیده كه  یعقوب  برادر ناتنی و یا انتخابی عیسی مسیح باشد  فرضیه برادر ناتنی  در واقع اولین تفیسری است كه مكتوب شده است . این بوسیله سندی بنام پروتو اونگالیوم یعقوب    مورخ سال   ۱۲۰ یعنی ۶۰ سال بعداز مرگ یعقوب تائید شده است . بنا بر پروتوانگالیوم یوسف قبل از اینكه نامزد حضرت مریم باشد ٫ یك مرد بیوه بوده است. او قبلا دارای خانواده بوده و علاقه مند بود كه قیم  این زن  باكره مقدس منصوب از طرف  خداوند باشد  فرضیه  برادرناتنی بهترین تفسیر بود تا اینكه حضرت  جرمو فرضیه پسر خاله و یا پسر دائی و یا پسر عمو رادر سدال ۴۰۰ مطرح كرد.
 البته فرضیه برادر ناتنی نیز مورد تائید بود كه  اختلاف سنی یوسف با حضرت مریم زیاد بود است و مشهود است  او قبل از اینكه عیسی مسیح به بشارت عوام به پردازد وفات یافته بود.در خاتمه اگر استخوان مرده یعقوب پسر یوسف ٫ همان برادر عیسی مسیح است٫  افكنده نوری است بر آن  تئوری   كه ٱئین كاتولیك مجاز دانسته و صحت دارد  اما دال بر رد تعالیم كاتولیك نمی باشد

 

BA'UTHA (ROGATION) OF THE NINEVITES 

There are two reasons for the observation of this three-day fast in the church of the East: firstly the fast of the people of Nineveh at the time of Jorz, and secondly the influence of Mar Savreesho, metropolitan of Beth Slokh, in the sixth century.

The prayers are found in Hudra volume 1, pp. 359-468. They contain Madrashe, Qiryana, Tishbohta, Burqafna and other elements.

However, the prayers of Ba'utha go beyond the information recorded in the Bible, which says that Jonah was not satisfied by what God told him and was unhappy that the 120,000 people were not destroyed as predicted. When the people of Nineveh approached Jonah with the glad news of the grand civic reception they had arranged for him, he refused to accept any honour from them. Finally he acquiesced because the honour was accorded to him by Gentiles who they were expressing their gratitude to God for listening to their prayers and saving their lives. The king of Nineveh placed Jonah on the royal throne and the people of Nineveh, including the king, paid their respects to Jonah for warning them of the danger which led to their repentance.

The Ba'utha of the Ninevites is observed nearly three weeks prior to the beginning of Lent, which often is in the month of January or February.

SOURCE : Z I N D A   M A G A Z I N E

بائوثا( معنی لغوی التماس) نینوا

بدو  دلیل كلیساهای شرق سه روز روزه میگیرند اول به خاطر مردمان دشت نینوا در زمان “جورز” و دوم به خاطر نفوذ مار “ساوریشو” در قرن ششُم در  حوزه مطرانی بیت سلوخ میباشد
این نمازها در كتاب “هودرا”( كتاب نیایش بزبان آرامی كه توسط فلاسفه مذهبی نگارش یافته است) جلد اول از صفحه ۳۵۹ تا ۴۶۸ شامل تعزیه٫ مادراشا) ـ تورات (قریانا) ـ نیایش( تشبوحتا)ـ و برقرفنا و سایر مطالب میباشد
بهر حال دعاو نماز های بائوثا از حد اطلاعاتی كه در انجیل مقدس درج شده بیشتر میباشد. روایت بر این است كه یونس نبی ازگفتار  خداوند كه به او وحی شده بود ابراز نا رضایتی نمود و از اینكه  انتظار داشت    ۱۲۰۰۰۰ نفر نابود شوند و چنین اتفاق نیافتدخورسند نبود.  مردمان دشت نینوا به پیش یونس نبی  آمدند ,زیرا  یك خبر خوشی برای او داشتند  كه  تشریفات  باشكوهی دركشور برای او تدارك دیده اند ٫ او این ادای احترام   را نپذیرفت. عاقبت  او تسلیم گشت  زیرا این ادای  احترام بخاطر ٱشتی بود ٫ زیرا  آنان میخواستند از خداوند شكر گزاری نمایند كه به دعا ها ی آنان لبیك گفته و زندگیشان نجات یافته است . پادشاه نینوا یونس نبی را روی تخت روان پادشاهی قرار داد , سپس مردم نینوا به انضمام پادشاه نسبت به  او ادای احترام گذاشتند  زیرا او از خطریكه درپیش  آنان قرار  داشت به آنان هشدارداده بود  و آنان رهنمود های وی را قبول كرده و   توبه نمودند .  روزه  بائوثا غالبا”مطابق تقویم شرعی  سه هفته قبل از روزه بزرگ   در اواخر ماه ژانویه  و  یا در ماه فوریه شروع خواهد شد

 

     

Do you like to join Catholic Church?

When you're a beginning Catholic, questions arise. Repeatedly Too often, the answers aren't easy to find.

Before you decided to join the Catholic Church, you may have many questions about Catholicism. It turns out that many of them were fairly common Catholic questions. But even so, you had to do a lot of digging to find many of the answers. Most sources for questions & answers about Catholicism refer you to the Catechism or other Church documents for sources. This can be a problem for those becoming Catholic: before accepting the authority of the Catholic Church, one doesn't see those sources as being reliable!

To ease your entry into the Catholic Church, here are some of the more common questions about the Catholic Church. We use Scriptural sources to provide answers for these Catholic questions, where possible. This approach is more neutral for many who have questions about Catholicism.

Who founded the Catholic Church?

Jesus founded the Catholic Church. The New Testament shows that Christ purposely created a group of people of disciples to carry on his mission in the world. This community is the Catholic Church, which has existed since the time of Christ and the Apostles.

What is the source of the Church's authority?

Christ himself is the source of the Church's authority. Christ founded the Church, created its structure, placed Peter at the head, and gave it his own authority, identified it with him, promised to be with it forever, and sent his Spirit (the Holy Spirit) to guide it

What do Catholics mean by "Tradition"?

Catholics refer to something called practice. What is it? Where does it come from? And why would anyone care about anything except the Bible, anyway?

Are the Pope and the Church really "perfect"?

The concept of perfection is one of the most common Catholic questions. It's widely misunderstood. But this topic, properly understood, is an important part of a strong faith in the Risen Lord!

Shouldn't I just follow my ethics?

Understanding ethics is essential to the moral life. Strengthen your faith with solid Catholic teaching on moral principles.

When was the Bible written?

The Holy Bible contains many individual books, and was written over a period of about twelve or thirteen centuries. All of the New Testament books, though, were written during a short period of time.

What's different about the Catholic Bible?

The Catholic Bible has been the same for nearly 2,000 years. We use the same set of Old Testament books as Jesus and the Apostles used. But Protestant reformers rejected some of those original books in the 1500s, creating a Protestant Bible.

What is Purgatory? Purgatory

What does the term Purgatory mean? Where does it come from — is it Scriptural? And do we still believe in Purgatory?
Thus in purgatory one is purged of their imperfections, much as silver in the fire drops its impurities.

 

آیا تمایل دارید به آئین كاتولیك به پیوندید ؟

 
زمانیكه  شماتمایل دارید  به آئین كاتولیك به پیوندید پرسشهای برای شما  پیش می آید  كه غالبا”  برای شما دشوار است كه پاسخ این پرسش ها را پیدا كنید. قبل از اینكه تصمیم بگیرید  به كلیسای كاتولیك به پیوندید ٫ شما ممكن است پرسشهای فراوانی در باره این آئین داشته باشید. اغلب این پرسشها در باره آئین كاتولیك عمومیت دارد . اما شما مجبورید كه بیشتر موشكافی كنید تا پاسخ سوالهای را دریابید .مهمترین منبع این پرسشها و پاسخها در باره آئین كاتولیك را میتوانید با مراجعه به  كتب و اسناد   تعلیمات  دینی پیدا كنید. اما امكان دارد دسترسی به این منابع برای كسانیكه كه تمایل دارند به ٱئین كاتولیك به پیوندند دشوار باشد. لذا برای اینكه شما با طیب خاطر  به آئین كاتولیك به پیوندید ذیلا” به چندین پرسش كه جنبه عمومیت دارد پاسخ داده میشود. با مراجعه به منابع مذهبی  بدون تعصب مرام كاتولیكی و با كمال بی طرفی پاسخ ها  داده شد ه است  

۱ـ بنیانگزار كلیسا ی كاتولیك كیست؟
عیسی مسیح بنیانگزار كلیسای كاتولیك است

.  بنا بر كتب مقدس عهد جدید ٫ عیسی مسیح تعمدا گروهی از افراد را تعین كرد  تا آنا ن ماموریت وی را در سراسر جهان باز گو نمایند. این گروه همان كلیسای كاتولیك است كه از زمان عیسی مسیح و حواریون پدید آمده اس

ت
۲ـ سند  معتبردر باره  این  كلیسا  چیست؟
خود عیسی مسیح است . او بنیانگزار این كلیسا است ٫او استخوانبندی را درست كرد و پطروس  را به نیابت خود منصوب كرد و به وی اختیار داد كه بجای او عمل كند و به او وعده داد كه  روح القدس را بر او نازل خواهد كرد كه راهنمای وی باشد 
۳ـ از نظررسم و سنت كاتولیك به چه معناست؟ كاتولیك ها به رسم و سنت رجوع میكند. آن  چیست؟ از كجا آمده است ؟  چرا هر كسی درباره هرچیزی اهمیت میدهد به استثنای كتاب انجیل بهر طریق
۴ـ آیا پاپ و كلیسا  منزه از گناه هستند؟

مفهوم منزه بودن از گناه از پرسشهای معمول مرام كاتولیكی است.بد تعبیر نكنید ٫زیرا  این موضوع كاملا قابل درك است ٫ كه یك بخش مهم  ایمان قوی  به برخاست  عیسی مسیح است

۵ـ آیا نبایستی به ضمیر باطنی  خود مراجعه نمود؟
دانستن ضمیر باطنی جز لاینفك زندگی معنوی است.  اعتقاد راسخ به تعلیم كاتولیك  ضمیر معنوی خود را مستحكم خواهد كرد
۶ـ نگارش  كتاب انجیل در چه زمانی بوده است؟
كتاب مقدس انجیل شامل چندین كتب جداگانه میباشد. كه قریب دوازده یا سیزده قرن پیش نگارش یافته است. عهد جدید در طول مدت زمان كوتاهی نگارش یافته است
۷ـ كتاب انجیل كاتولیكها چه تفاوتی با دیگر كتاب انجیل دارد؟  
قدمت كتاب انجیل كاتولیك دقیقا ۲۰۰۰ سال میباشد . ما به مانند  عیسی مسیح وحواریونش كتب عهد قدیم را استفاده میكنیم 
اما مرام پرتستان  در سال های ۱۵۰۰ بعضی از كتب اصلی را رد نمود و كتاب پرتستان را جایگزین نمود

۸ـ عالم برزخ چیست؟ 
تعبیر برزخ چیست؟ از كجا آمده است ـ  آیا مطابق كتب مقدس است؟ آیا ما هنوز به برزخ معتقد هستیم؟
برزخ یك بخش از پالایش و تطهیر عیوب است به همان صورتی كه نقره در آتش صیقل زدوده) خواهد یافت

 

 

WHY JESUS CHRIST WAS BORN ?

 

 Sometimes we forget the real reason we should be celebrating Christmas. It's not to celebrate the coming of Santa Claus, or the decorating of trees and our homes. And it's definitely not to celebrate the existence of all our retail stores and shopping centers. And it's not just to remember that, according to tradition, Jesus Christ was born on this day some 2,000 years ago, but the fact that Jesus Christ was born , for our personal benefit. There has been born for each of us, personally, a Savior; and He is Jesus Christ our Lord. this is why the love of God our Father sent us Jesus, and why He sent us John before Him; that we would come to regret and be saved. The lighting of the arrival and Christ candles speaks to us of the remembrance of why we are here, and why Jesus Christ was born ?, and why He will come again?, for that is our arrival today. Let's listen to this message of grace, hope, joy, peace, and most of all, love.

 

Lighting of the Christ Candle:

As we relight the first arrival candle, recall that it is speaking to us of God's grace, His gift of love – the grace that sent us the greatest of all Christmas gifts, Jesus Christ, to free us from our sins and death. As we relight the second arrival candle, recall that it is speaking to us of hope – the hope we have in Christ's second coming. And also that it speaks of the hope and assurance we receive when we believe in the only begotten Son of God, and be sorry of our sins; for we shall be with Him forever in heaven, because God loves a humble heart. And as we relight the third of the arrival candles, let us remember that it speaks to us of joy – the true joy that is with us always when we have come to know Jesus Christ as our personal Lord and Savior, and have submitted our own will to His; the true joy we have when we know we are loved, no matter what happens. And when we have come to know God’s grace that saved us, and have the hope and assurance that He will come again, we receive the joy of the Lord and have that inner peace that improves on all understanding. As we relight the fourth of the arrival candles, let it speak to us of peace. It is the peace we receive when we have come to know God’s grace that saved us, and have the hope and assurance that He will come again. It is that inner peace that surpasses all understanding, that we receive when we are filled with the joy and love of the Lord. All this comes because of God’s love that gave us Jesus Christ, symbolized by the fifth candle – the center candle. When we receive the birth of Jesus into our hearts, and believe on Him, our Father who is in heaven joins us into Him, and thus we shall always be with the Lord. God has given us His Son because He loves us. And all who receive the Son have His love. Receive this gift of love until it overflows from you, and then give it freely to others, even when they don't deserve it, just as the Lord has done for us.

 

 چرا عیسی مسیح بدنیا آمد؟

گاهی اوقات فراموش میكنیم كه دلیل برگزاری كریسمس چیست.این مراسم بخاطر  آمدن  بابا نوئل است و یا  خانه و درخت كاج را تزئین میكنیم . قطعا بخاطر فروشگاها ومجتمع تجاری نمی باشد. و یاد آور یك سنت قدیمی نیست كه ۲۰۰۰ سال پیش در چنین روزی  عیسی بدنیا آمده  است. اما واقعیت این است كه او بخاطرمنفعت فردی بدنیا آمد٫ عیسی مسیح خداوند ٫ بعنوان منجی ما پا بعرصه این گیتی نهاد. به همین خاطرخداوند ٫ پدر آسمانی عیسی را فرستاد  او یوحنا  را قبل از عیسی فرستاد تا ما از كرده خود پشیمان شویم  و نجت یابیم
روشن كردن شمعهای تولد  عیسی بیانگر و یاد آور آن است كه چرا ما اینجا هستیم. . چرا عیسی بدنیا آمد؟ چرا او دوباره باز خواهد گشت ؟اجازه دهید به پیام مسرت بخش ٫ امید بخش ٫ شادی بخش٫ صلح ٫و از همه بهتر عشق خداوند  گوش بدهیم

روشن كردن شمعهای مخصوص  تولد عیسی

 

در اولین هفته٫اولین شمع را روشن میكنیم كه  یاد آور رحمت خداوند است ٫هدیه او محبت است ـ این رحمت كه از همه هدایای كریسمس ارزشمند تر است ٫ ارسال عیسی مسیح است ٫ كه ما را از گناه و مرگ آزاد كند
در دومین هفته ٫ دومین  شمع را روشن میكنیم كه یاد آور امیدواری است ـ امید ما به عیسی كه دوباره می آید. و همچنین  امید و اطمینانی است  كه ما  دریافت میكنیم زمانی پیش می آید كه ما باورمند تنها  فرزند خداوند باشیم ٫ و نسبت به گناهان خود  پشیمان و نادم باشیم ٫ تا در بهشت برین برای همیشه با او همراه باشیم ٫ زیرا خداوند دوستدار قلب متواضع  است
در سومین هفته٫ سومین شمع را روشن میكنیم كه یاد آور شادی وخوشی است. شادی واقعی كه همیشه بهمراه ما باشد٫ زمانی پیش می آید  كه به نزد  عیسی  مسیح ٫خدا و ناجی ما می رویم٫ ومیل باطنی خود را به او ابراز میداریم٫  شادی واقعی  زمانی خواهیم داشت كه  ما مورد محبت او قرار گرفته ایم. مهم نیست چه اتفاق می افتد و چه موقعی این رحمت خداوند به ماعطا خواهد شد و ما نجات می یابیم. و امید واطمینان داریم كه او دوباره باز خواهد گشت.زمانی  ما به  شادی   خداوند و آرامش درونی خواهیم رسید كه  ادراك ما  پیشرفت كرده است
 در چهارمین هفته چهارمین شمع را روشن میكنیم٫كه  یاد آورصلح و آرامش است . آرامشی كه دریافت میكنیم ٫ زمانی پیش می آید كه  رحمت خدواند را شناخته  ونجات یافته ایم ٫ امید واطمینان داریم  كه او دوباره پیش ما باز خواهد گشت  و آرامش درونی خواهیم داشت كه  ادراك ما بهتر از این شده است ٫ و زمانی دریافت خواهیم كرد كه ما از عشق و شادی خداوند اشباع شده ایم
تمام اینها ناشی از محبت خداوند است كه عیسی مسیح را به ما داد ودر نماد پنجمین شمع و یا  شمع میانی میباشد
وقتی كه ما  تولد عیسی را در قلب خود جای دادیم و به او ایمان آوردیم ٫ پدر آسمانی ما كه در بهشت است در كالبد او به ما ملحق خواهد شد و همواره  با او خواهیم بود. خداوند فرزند خود را به ما عطا كرد چون ما را دوست داشت.و هر كسی پسر او را تقبل كند٫ خداوند او را دوست خواهد داشت. این محبت را تقبل كنید تا در شما لبریز شود ٫ آنگاه به دیگران بدهید اگر  چه میدانید آنان استحقاق داشتن  آن را ندارند  . همانطوریكه  خداوند در مورد ما انجام داده است 

 

Sin

 Sin is a theological expression for evil conducts, individual or group. It is to be well recognized from misdemeanor, a legal expression applied to break of the rules that society forces on its members, and from associate, a proper term applied to a practice or habit that is destructive to a person's moral nature. Sin specifically refers to conduct that involves a wrong attitude toward God and results in aggression from him.

All the major religions have a concept of sin, although they varywidely in their understanding of its meaning. Hinduism, for example, in the doctrine of Karma, presents a system by which human action works itself out in payback or reward by regeneration in another life. Good action unties the hold of the world of the senses; a bad action humiliates and connects its victim more fully to the cycle of karma and the Transmigration of Souls. Final freedom from the round of regeneration comes only when the soul ends to desire or to act and is fascinated into the divine source from which it came.
Christianity teaches that sin is an evil doing against a personal God. In the Old Testament, or Hebrew Bible, sin is seen as misbehavior against the command or law of God. Adam and Eve committed the first sin, and the effects of that sin have passed on to their children. In Christian theology this Original Sin is understood to have resulted in a change in the souls of individuals so that they are born as sinners and the leaning to sin is rooted in their nature.

 A sin, in Christian theology, is not only a act, but also a thought, motive, or desire in opposition to the eternal law of God. This is illustrated by the traditional teaching of the Seven Deadly Sins: pride, greediness, desire, jealousy, excess, anger, and idleness. Pride is regarded as the sin that most definitely separates a sinner from the loveliness of God. Relief is possible only through Jesus Christ, whose sacrificial death converts the sorry sinner from the penalty and power of sin.
The origin of sin is really mystery and is tied in with the problem of evil. The story of Adam and Eve does not really give us a realistically satisfactory explanation of either sin or evil (this was not its intention), but it does throw light on the universal human dilemma. It tells us that prior to human sin there were motivated by spiritual force sin, which provides the occasion for human misbehavior. Orthodox theology, both Catholic and Protestant, talks of a fall of the angels prior to the fall of man, and this is qualified to the misuse or abuse of the divine gift of freedom. It is the general harmony among orthodox theologians that ethical evil (sin) sets the point for physical evil (natural disaster), but exactly how the one causes the other will probably always remain a subject of human theory.

Sources:
All About the God, http://www.allaboutgod.com/what-is-sin.htm

Restored Church of God, http://www.thercg.org/articles/wis.html

 

 

گناه

گناه یك بیان وابسته به علوم الهی است كه سلوك  شیطانی  فرد و افراد را تعریف میكند، وكاملا واضح است  تخطی از قانون است , و  بیان كننده  افراد  بزهكار كه   قوانین جامعه را زیر پا نهاده و رعایت نكرده اند . گناه  اطلاق میشود به اعمال وعاداتی كه مخرب  طبیعت ذهنی یك فرد میباشد. با كلامی ساده  گناه رفتار ناشایست در ارتباط با خداوند است كه منتجه آن تعرض از جانب اوست .تمام اد یان موجود  در مورد مفهوم  گناه متفق النظرمیباشند ٫ گر چه هر یك از ادیان  گناه را بروش آئین خود تعبیر میكنند ..بطور مثال در آئین هندویسیم٫ تعالیم« كرما. » روشی را ارائه نموده است كه  كردار بشریت تعین كننده پاداش  زندگی اوست. كردار نیك نگه دارنده معنویات دنیوی است و اعمال بد  تحقیركننده  روح و روان «كرما» و  حلول روح مرده در بدن موجود زنده ديگری است.آزادی نهائی زمانی بدست می آید كه روح به تمایلات و كردارهای ناپسند  خود خاتمه دهد ومجذوب  خداوند بشود همان منبعی كه اورا آفریده است .دین مسیحیت در تعالیم خود گناه را ناشی از ضدیت  شیطان با خداوند بیان میدارد . در عهد قدیم یا تورات  تخطی از قوانین و فرمان خدواند را گناه محسوب دانسته اند.آدم و حوا اولین گناه را مرتكب شدند و فرزندان آنان نیز وارث این گناه میباشند .علم لاهوت مسیحیت  گناه اصلی را بگونه ای تفسیر  كرده اند كه روح افرادی كه بدنیا می آیند گناهكاربوده و دریافته اند كه به هنگام تولد بطور اكتسابی گناه را بهمراه دارند .    در علم لاهوت  مسیحیت گناه یك عمل نیست بلكه یك تفكر٫ انگیزه ٫ یا تمایل در مقابل قانون درونی  خداوند است. كه در تعلیمات دینی و  سنتی  خود هفت گناه كبیره راروشن نموده است.٫ غرور٫ حرص ٫ غریزه ٫ حسادت٫ افراط٫ خشم و بطالت. غرور یك گناه محسوب میگردد كه قطعا” بین رفعت خداوند و بزه كار جدائی می اندازد  رفع این جدائی در صورتی امكان پذیر است كه متوسل به عیسی مسیح گشت.  عیسی مسیح  كه با قربانی كردن خود ومرگش توانست گناهكاران  را كه میبایست مجازات گردند  ببخشدو گناه آنان شسته شود. گناه اصلی حقیقتا” یك رمز است. كه  به وجود شیطان وابسته است.  روایت ٱدم و حوا نتوانسته است واقعیت را بیان كند كه آیا گناه بود  یا وسوسه  شیطان. اما نوری بود  در مسیرغامض بشریت .  با كلامی گویا قبل ازگناه بشر ٫ انگیزه هائی با فشار روانی راهگشای  در رفتار نا شایست بشر بوده است  تعالیم ارتدكس ٫ و همچنین سخنان پیروان  مذهب  كاتولیك و پروتستان  حاكی از  سقوط فرشتگان را قبل از سقوط انسان میدانند.و بر آن صحه گذاشته اند كه هدیه آزادی الهی مورد تعرض  وآزار قرار گرفته است.. بین لاهوت ارتدكس و علم اخلاق شیطان (گناه) هماهنگی وجود دارد٫ كه شیطان بحران و فاجعه ای ببار آورده است. حال چه كسی بر دیگری غلبه كند آنرا به دست تئوریسین ها سپرده میشود تا علت را جویا شوند

 Source:

Christian Apologetics and Research Ministry , http://www.carm.org/seek/sin.htm